國學正師于波永：我為什么反對公眾眼中的國學
2016-12-19 17:56:26   來源：城外圈   評論：0 點擊：

  潛心研究周易國學20年；2015年創建國學元和道三維知識體系，婉拒萬達盛情邀請；2016年初創立清河堂；受邀參加第二屆世界周易高峰論壇；2016年天易寶盤問世，實現正統國學與現代方式的首次統一；2016年清河堂文化周易課程全國開講…國學正師文帝（于波永），這位對傳統文化懷揣著敬畏與虔誠的人，低調地開始了使命般的事業，專注著眾人認為沒有市場價值的傳統文化，慢慢耕耘。

 不求“高”“大”“上”，清河堂求“正”

  忽如一夜春風來，各種國學機構紛至沓來，香港，臺灣…國學經典研習從廟堂擴展至民間、幼兒教育、高校課堂；電視國學欄目，對傳統文化庸俗內容津津樂道；國學往往都是小眾人物的知識，最大問題是精華與糟粕共存，公眾眼中往往無法辨別國學知識的真假。

“中國傳統文化有起源，有發始；當今社會呈現給大眾的許多只是干流甚至直流，而誤認為是源頭；所以產生種種偽道，與天地之理差之甚遠！這也是目前大多數人所接觸到的所謂國學”。“清河堂文化就是要起到一個正本清源的作用，我們不求“高”、“大”、“上”，而求“正”。標定國學正統，真正復興國學是清河堂文化現在乃至以后的目標與責任！”文帝（于波永）從清河堂文化創建之初就秉持初心。

 借助“他力”，為國學正師創建平臺

  國學正師文帝（于波永），出生于山東棲霞市書香大家，祖父于洪起是近代革命家、民國時期政治家和書法家，祖上于梓林、于桐林、于瑤林等歷任清朝翰林大學士，尚書中郎等官職。民國時期，于洪起之長女嫁孔祥勉（孔祥熙之弟），次女嫁裴昌會。顯赫的文化背景讓文帝（于波永）對于國學事業產生極大熱枕。

  在過去的年代，諸多國學踐行者唯有以一己之“自力”，去維系國學的傳承。而文帝（于波永）所期盼的是，來自“他力”的協助、推動，甚至是進入一個全營銷的平臺，這都是以前只憑國學內容、口碑傳播，或者是只能進入小眾社群領域的時代所無法比擬的。2016年初與合伙人共同創建清河堂文化，目前，清河堂國學正師團隊已經加入了國內頂級古醫藥學專家白陸老師、國際周易聯合會理事郭彧老師，以繼承和發揚中國優秀的傳統文化，正本清源。

正本清源，為國學愛好者興建社群

 中國目前呈現三大文化困境，“文化漠視”“文化爭議”“文化脫節”，所以必須在傳承的方式和方法論上做到變革與創新，保持文化的核心不變味，傳統文化更加貼近現在的生活方式，通過互聯網的力量去傳播學習國學。

 首先，清河堂文化堅持正統文化為核心，獨創元和道思想體系，該體系能夠將各類學科融入其中，使各類學科脈絡變得清晰明了，讓中國國學真正的進入到民眾的日常生活之中。

 其次，學習國學，應該有互動，有實踐，要深入淺出。清河堂文化內容的渠道分發上跟隨互聯網的趨勢，覆蓋了微信、視頻、音頻等，為不同的國學愛好者創建漢字學堂、國學課件，馬前課等社群，在用戶的生活場景上更加多元。

 最后，有些傳統文化，比較復雜，晦澀難懂，不好表達，在互聯網上不利于傳播。清河堂文化投入大量精力，對比大量演算法，翻閱大量古代典籍，設計研發天易寶系列產品，用產品連接器用戶使用場景，以擺放在咖啡廳、圖書館、機場休息室、茶館、商務會所、酒店客房、家庭當中，為大眾提供優秀的生活指導建議。

”正本清源清河堂，數算天下天易寶“。國學正師，取“正大光明”中的“正”字，一止為正；清河堂文化的國學正師團隊，以國學正統新派傳承為己任，輸出最為經典正統的國學文化，以完成中國傳統文化的弘揚，讓國學薪火攜手傳承。